(لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ): اختلف العلماء من هو المسكين ومن هو الفقير، بعضهم قال: بأنّ الفقير هو الّذي لا يملك شيئاً، وسمّي فقيراً؛ لأنّ فِقار الظّهر تكون منحنيةً من شدّة الفقر والحاجة والعِوز، أمّا المسكين فهو الّذي يملك ما لا يكفيه، واستدلّوا بذلك على السّفينة الّتي ذُكرت في سورة (الكهف)، وكانت لمساكين يعملون في البحر: (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)   [الكهف]، وبغضّ النّظر عن الاختلاف في تعريف الفقير والمسكين، المهمّ بأنّ مصارف الزّكاة كما بيّنها القرآن الكريم هي للمحتاجين من الفقراء والمساكين، فهؤلاء أوّل من يُصرف عليهم من أموال الزّكاة.

وبالتّأكيد فإنّ الأيتام والمحتاجين تحت عنوانٍ واحدٍ، وهو عنوان: الفقير والمسكين، فالمجتمع الإيمانيّ هو مجتمعٌ متعاضدٌ متكاتفٌ كما بيّن النّبيّ :: «مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّى»^([1])، ليست هي كلماتٌ وإنّما هي أفعالٌ، والإنفاق على ذوي الحاجات أمرٌ من فطرة الإنسان، لكن في الإسلام هناك فرضٌ على كلّ مسلمٍ يملك النّصاب، وإذا امتلك النّصاب ومرّ عليه الحول؛ أي عامٌ، يُخرج الزّكاة، وبيّن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم زكاة المال بأنّها اثنان ونصف بالمئة، وهناك زكاة الزّروع وغيرها… وجاء تفصيلها في أبواب الفقه ولسنا بصددها الآن.