لا بدّ أن نتحدّث عن ضرب الأمثال في القرآن الكريم، والضّرب هو إيقاع شيءٍ على شيءٍ، ويتوجّب أن يكون الضّارب أقوى من المضروب، يقول الرّافعيّ:

والضّرب يؤدّي إلى الإيلام كما قلنا، لذلك فإنّنا عندما نسمع الأمثال: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا﴾، فهناك ضربٌ على العقل وليس على اليد، فالأمثال في القرآن الكريم كثيرةٌ، وفي سورة النّور يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ﴾[النّور: من الآية 35]، هذا أعظم مثلٍ ضُرب على وجه الأرض، هذا المثل هو مثلٌ للتّنوير الّذي ينوّره الله سبحانه وتعالى؛ لأنّنا لا نستطيع أن نحيط بنور الله عز وجل، فلنلحظ هذا المثل بعظمته، ومعناه باختصارٍ شديدٍ: يتعلّق بمشكاة، الّتي هي نافذة (كوّة) صغيرة، لماذا المصباح في زجاجة؟ سؤال فيزيائيّ، كي يحجب الهواء ويمنع من الدّخان فيكون النّور صافياً، الزّجاجة كأنّها كوكب دريٌّ، والكوكب الدّريّ يضيء بذاته، ثمّ إنّ هذا المصباح يُوقَد بزيتٍ من أرقى أنواع الزّيوت وهو زيت الزّيتونة، هذه الزّيتونة لا هي شرقيّة فتكون حارّة، ولا هي غربيّة فتكون باردة، والزّيت من أنقى أنواع الزّيوت؛ لأنّه يُضيء بنفسه، ولو لم تمسسه نار، نورٌ على نور، تصوّروا هذه المجموعة كلّها من الأنوار تضيء، وهذا المثل ليس هو نور الله سبحانه وتعالى، وإنّما هو تنوير الله جل جلاله.

وهنا في قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ ﴾:

أيّ قرية؟ أيّ مرسلين؟ لا نعرف، والله سبحانه وتعالى لا يريد منّا أن نعرف، فلا العلم فيها مفيد، ولا الجهل عنها مضرّ، لكن المهمّ هو العبرة من المثل، بعض المرويّات قالت: بأنّها منطقةٌ هنا أو منطقةٌ هناك، وبأنّ المرسلين الاثنين، أرسلهم سيّدنا عيسى عليه السلام إلى النّاس في تلك المدينة، لكنّ الله سبحانه وتعالى لم يقل، لماذا لم يقل من هم المرسلون وما هي القرية؟ لأنّه يريد ألّا نتعلّق بالبلد أو بالأشخاص، لكنّه يريد أن تبقى العبرة.