﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا﴾: ينقلنا القرآن الكلام فنسمع إخوة يوسف وهم يتحدّثون مع بعضهم، منهم مَن قال: اقتلوه، ومنهم مَن قال: لا، بل اطرحوه أرضًا؛ أي أبعدوه إلى أيّ أرضٍ، ومن المؤكّد أنّه سيموت إذا طرحوه أرضًا.
فنجد هنا أنّ الشّيطان تدخّل، فهو يمرّ على القلب وينكت فيه، وهذا هو الحسد، حتّى لو كانوا إخوةً، وحتّى ولو كانوا في رعاية نبيٍّ كريمٍ، فعندما يدخل الحسد يؤدّي إلى القتل، فهو ليس مرضًا بالنّفس فقط، بل قد يؤدّي إلى اختلال الموازين كلّها، فلا يعرف الإنسان الصّواب من الخطأ، ولا يعرف الحقّ من الباطل.
﴿يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ﴾: أي محبّة الأب.
﴿وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾: نتخلّص منه، ثمّ بعدها نتوب عن هذه الجريمة. وهنا نتساءل: هل يجوز أن نُعدّ التّوبة مسبقًا قبل ارتكاب الإثم؟ الجواب: بالتّأكيد لا، فهذا خداعٌ، وحاشا لله عزَّ وجلّ أن يخدعه العباد، فالتّوبة لا تُعدّ سلفًا، ولا يجوز أن نقول: إنّنا نريد أن نعصي الله سبحانه وتعالى، ونتوب بعدها، فلا تُقبل التّوبة إذا كانت مُعدّةً وجاهزةً.