تحدّاهم الله سبحانه وتعالى أن يأتوا بسورةٍ من مثله، والآية السّابقة تقرّر أنّه بين القرآن الكريم وبين الكتب السّابقة تصديقٌ متبادلٌ، وقد بيّن سبحانه وتعالى أنّهم لن يستطيعوا الإتيان بمثل هذا القرآن، فقال: ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ {الإسراء}، ثمّ تحدّاهم بأن يأتوا بعشر سورٍ، قال سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ {هود: من الآية 13}، فلم يستطيعوا الإتيان بعشر سورٍ ولا حتّى بسورةٍ واحدةٍ ولا بكلمةٍ واحدةٍ من مثل ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى، فكيف بعد ذلك يدّعون أنّ محمّداً صلى الله عليه وسلم قد افترى القرآن الكريم؟ فالله سبحانه وتعالى هو الوحيد القادر على أن ينزّل قرآناً بهذا الإحكام، لذلك دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعوا شركاءهم، وقد كان القرآن الكريم معجزة الرّسول في قومٍ فصحاء يعقدون للشّعر أسواقاً، ويعلّقون الفائز من هذا الشّعر على جدران الكعبة شُهرةً وشهادةً له، فهم أصحاب درايةٍ في صناعة الكلام، فجاءت معجزة الرّسول صلى الله عليه وسلم من جنس ما نبغوا به ليتحدّاهم، والتّحدّي يستدعي استجماع قوّة الخصم للرّدّ على الــمُتحدّى، فإذا عجز عن التّحدّي يصير العجز مُلزماً.