عندما لم يتضرّعوا ولم يتذكّروا بعد البأساء والضّرّاء بدّل الله سبحانه وتعالى ما أصابهم من سوءٍ بعطاءٍ ﴿حَتَّىٰ عَفَوا﴾: أي كثرت أموالهم وأولادهم.
﴿وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ﴾: إذاً فتح الله سبحانه وتعالى عليهم وأعطاهم بعد أن أنذرهم أوّلاً بالبأساء والضّرّاء حتّى يتضرّعوا، وعندما لم يتضرّعوا فتح عليهم، لذلك يقول سبحانه وتعالى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾ [يونس: من الآية 24]، فعندما يكون الإنسان في ضرّاءٍ أو في بأساءٍ ويلجأ إلى الله سبحانه وتعالى يذهب عنه ما أصابه، ولكن إذا لم يلجأ إلى الله U فإنّه يُذهب البأساء والضّرّاء، ويمدّهم في طغيانهم يعمهون حتّى يأخذهم بغتةً وهم لا يشعرون.
﴿فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾: بعد أن بدّل السيّئة الحسنة، فإيّاك أيّها الإنسان أن تغترّ بالمال أو الجاه أو المنصب أو الصّحّة أو بأيّ شأنٍ من شؤون الدّنيا، فأنت في عالم أغيار، والله سبحانه وتعالى أقرب إليك من حبل الوريد.