﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ نصب نعت لِـ”الفاسقين”.
﴿يَنْقُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة.
و”الواو” ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿ وجملة “ينقضون” صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿عَهْدَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ”ينقضون”.
﴿مِيثَاقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿وَيَقْطَعُونَ﴾: الواو: حرف عطف.
يقطعون: معطوفة على “ينقضون”، وتعرب إعرابها.
﴿مَا﴾: اسم موصول بمعنى “الذي” مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح.
وجملة “أمر الله” صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿اللهُ﴾: الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ”أمر”.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿يُوصَلَ﴾: فعل مضارع للمجهول منصوب بأن، وعلامة نصبه الفتحة، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿ و”أنْ” المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محلّ جرّ بدل من الضمير في “به”.
والتقدير: ما أمر الله بوصله من الأقارب في الدين.
﴿وَيُفْسِدُونَ﴾: معطوفة بواو العطف على “يقطعون”، وتعرب إعرابها.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ”يفسدون”.
﴿أُولَئِكَ﴾: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ.
و”الكاف”: حرف للخطاب.
﴿هُمُ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ثان.
﴿الْخَاسِرُونَ﴾: خبر “هم” مرفوع بالواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.
﴿ والجملة الاسمية “هم الخاسرون” في محلّ رفع خبر “أولئك”.
﴿ وجملة “أولئك هم الخاسرون” استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

النقض:الفسخ وفكّ التركيب لحبل وغزل ونحوهما.

الميثاق: ما يوثق به الشيء، ويكون محكما يعسر نقضه.

ميثاق العهد: توكيده، والمراد: العهد المؤكد باليمين.

عهد الله: ما أخذه على عباده من فهم السنن الكونية بالنظر والاعتبار، وهو ما أوصاهم به في الكتب السابقة من الإيمان بمحمد

إذا ظهر.

طريق الإيمان: استخدام نعمة العقل والحواس المرشدة إلى الفهم.

نقض الميثاق: عدم استعمال تلك المواهب فيما خلقت له، حتى كأنهم فقدوها أو عطلوها، فالمراد بقوله: مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ توكيده

عليهم. والمأمور بوصله: هو الإيمان بالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلم والرحم وغير ذلك.

الإفساد في الأرض: بالمعاصي والتعويق عن الإيمان.