(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا): إذا استمسك الإنسان بالعروة الوثقى فعلاً، وآمن بالله سبحانه وتعالى فلتكنْ ولايته لله سبحانه وتعالى، وعندما يقول الله عزَّ وجلّ إنّه هو وليّ الّذين آمنوا، فإذاً نم مطمئنّاً وكن في كونه مطمئنّاً؛ لأنّه لا يخرج في هذا الكون أمر عن مشيئته سبحانه وتعالى، فالّذي يستمسك حقّاً بالعروة الوثقى فالله سبحانه وتعالى كون وليّه، ونعم المولى ونعم النّصير.

(يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ): الظّلمات جمع ظلمة، والنّور مفرد، لم يقل: إلى الأنوار، لماذا لم يقل: يخرجهم من الظّلمة إلى النّور؟ أو من الظّلمات إلى الأنوار؟ انظر لدقّة الأداء القرآنيّ أتى بجمع وأتى بمفرد، (يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ)؛ لأنّ الظّلمات متعدّدة، ونور الإيمان هو نور واحد، أمّا الجهل والشّرك والظّلم والمعصيّة و… و… فهي ظلمات متعدّدة، ليست ظلمة واحدة، ومصادر الشّرّ متعدّدة، ومصدر الخير واحد هو الله تعالى؛ لذلك يخرجهم من الظّلمات إلى النّور، وليس من الظّلمة وليس إلى الأنوار،

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [النّور]، اسمها سورة (النّور) وليس سورة الأنوار.