﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾: الحقّ سبحانه وتعالى يريد أن يفضحهم، ويكشف ألاعيبهم، فقال عنهم: ﴿وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾، يحلفون أنّهم ليسوا منافقين، وهنا قال: ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾، الأيمان: جمع يمين وهو الحلف، فالحلف والأيمان وسيلة من وسائل الخداع الّتي يجيدونها ويستترون خلفها.

﴿جُنَّةً﴾: الجُنّة هي الوقاية، يقول ﷺ: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ»^([1])؛ أي: وقاية، وهنا جُنّة:  كأنّهم اتّخذوا الحلف مِـجنّاً يحتمون به كما يحتمي المقاتل خلف الـمِجَنّ أو الدّرع.

﴿فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾: كانوا يحاولون أن يصدّوا النّاس عن سبيل الله سبحانه وتعالى بهذه الأيمان، ويخادعون الله عز وجلَّ وهو خادعهم، ويمكرون ويمكر الله، وصدّوا غيرهم عن سبيل الله سبحانه وتعالى، فيتحمّلون وزرهم ووزر من صدّوهم.

﴿فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾: المهين: العذاب الّذي يذلّهم ويخزيهم.

وهكذا جمع الله سبحانه وتعالى عليهم ألوان العذاب كلّها، فمرّة قال: ﴿عَذَابًا شَدِيدًا﴾ [المجادلة: من الآية 15]، ومرّة: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾[التّوبة: من الآية 101]، ومرّة قال: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[المجادلة: من الآية 4]، و﴿عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [المجادلة: من الآية 16]، وهذا كلّه جزاء وفاقاً لما أضرّوا بدعوة الإسلام، وآذوا المسلمين ونافقوهم.

([1]) سنن التّرمذيّ: أبواب الإيمان، باب ما جاء في حُرمَة الصّلاة، الحديث رقم (2616).