أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي

لماذا هذا الانتقال المباشر إلى قضيّة تتعلّق بالحياة والموت، لو أنّنا عدنا إلى الآيات السّابقة الّتي تتحدّث عن طالوت وجالوت وعن دفع المولى سبحانه وتعالى: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ) [البقرة]، كلّ هذه الآيات الّتي أُنزلت على الرّسل، وكلّ هذه الأمور البيّنة، هناك قضيّة أساسيّة كانت دائماً تقف حائلاً أمام الرّسل وأمام هداية أقوامهم هي قضيّة الموت والحياة، وهي ما زالت حتّى الآن، وستبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لسبب واحد وهو أنّ الموت لم يستطع أحد، ولن يستطيع أحد أن يتأبّى عليه، ولا أن يعرف مكنونه أو ماهيّته، أو أن يتحكّم بوقته أو زمانه أو مكانه، انظروا إلى كلّ الاكتشافات، وكلّ العلم، وكلّ الحروب، وكلّ ما يجري على الأرض الآن وسابقاً وسيبقى لاحقاً، مناطه أمر واحد فقط هو التّمسّك بالحياة، لماذا هذه الدّول تطغى على هذه الدّول؟ لماذا هذه الدّول تحتلّ هذه الدّول؟ لماذا هؤلاء يقتلون هؤلاء؟ كلّ ذلك من أجل أمر واحد فقط هو التحكّم بالحياة وتملّكها، وهذان الأمران بيد الله، لم يستطع أحد أن يتأبّى على مَلَك الموت، فمَلَك الموت يأتي للكبير والصّغير، والصّحيح والسّقيم، والقويّ والضّعيف، والأمير والمأمور.. للجميع: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ) [الرّحمن]، وكلّ دعوة الأنبياء كانت تُواجه بموضوع: (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) [المؤمنون: من الآية 82]، كلّ الآيات وكلّ الجدل الّذي تمّ بين الأنبياء وبين الأقوام الّذين جاؤوا إليهم بالهداية كان أساسه موضوع الموت والبعث بعد الموت.

إعراب الآية

تفسير الكلمات