لـمّا لم يقدِّموا الصّدقة، وضنّوا بها كشفهم الله سبحانه وتعالى لرسوله ﷺ، فقال:

﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾: أي: خفتم، فلم تقدّموا بين يدي نجواكم صدقات.

﴿فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾: لم تذهبوا لمناجاة رسول الله ﷺ.

الإمام عليّ كرّم الله وجهه لـمّا نزلت الآية تأمر بتقديم الصّدقة، قال: لقد فعلت شيئاً ما فعله أحد قبلي ولا بعدي، كان عندي دينار فاشتريت به دراهم، وكنت كلّما أردت الذّهاب إلى مجلس رسول الله ﷺ تصدّقت بدرهم، وبعد أن نزلت الآية: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ وألغت هذه المسألة ظلّ الإمام عليّ كرّم الله وجهه يتصدّق بعدها، لذلك قال: فعلت شيئاً لم يفعله أحد قبلي ولا بعدي.

﴿وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾: أي: أعفاكم من تقديم هذه الصّدقة.

﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾: أي: ما عليكم إلّا أن تؤدّوا ما فرض الله سبحانه وتعالى عليكم من طاعة أوامره وطاعة أوامر رسوله ﷺ، ويكفيكم هذا.

﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾: والخبير هو العليم ببواطن الأمور الّذي لا تخفى عليه خافية، وكأنّه يقول لنا: ما دمتم لم تكلّفوا إلّا بالفرائض فأدّوها بإتقان وإخلاص، فكأنّ هذا الإتقان للعبادة وهذا الإخلاص فيه (عربون) للمناجاة مع رسول الله ﷺ بعد أن أعفاهم الله سبحانه وتعالى من الصّدقة، ولا يغيب عن بالكم أنّ الله سبحانه وتعالى الّذي كلّفكم خبير بأعمالكم، لذلك في وصاياه ﷺ لسيّدنا أبي ذرّ t، قال له: «وأخلص الْعَمَل فَإِن النَّاقِد بَصِير»^([1]).

([1]) الفردوس بمأثور الخطاب: ج5، ص339، باب الجيم، الحديث رقم (8364).