الخطاب موجّه إلى رسول الله محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم وهذا ردّ على اليهود الّذين كانوا يجادلونه. والآية هي المعجزة، ولذلك نقول: إنّ القرآن الكريم معجز بألفاظه ومعانيه، في المبنى وفي المعنى، ولذلك سمّيت بالآيات، وفي كلّ آية من آيات القرآن الكريم هناك إعجاز.
﴿وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ﴾: الكفر هو السّتر والجحود، وما يجحد بآيات الله ويسترها إلّا الفاسقون، وهم الخارجون عن المنهج، من فسقت الرّطبة، إذا خرجت عن قشرها.
وَلَقَدْ: الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق.
أَنْزَلْنا: فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل
إِلَيْكَ: متعلقان بأنزلنا.
آياتٍ: مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجار والمجرور إليك متعلقان بالفعل أنزلنا.
بَيِّناتٍ: صفة آيات منصوبة.
وَما: الواو عاطفة أو حالية ما نافية.
يَكْفُرُ: فعل مضارع.
بِها: متعلقان بيكفر.
إِلَّا: أداة حصر.
الْفاسِقُونَ: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على جواب القسم وقيل حالية.
وَلَقَدْ: اللام لام القسم بَيِّناتٍ واضحات الْفاسِقُونَ المتمردون من الكفرة
قال الحسن البصري: إذا استعمل الفسق في نوع من المعاصي، وقع على أعظم ذلك النوع من كفر وغيره.
واللام في الْفاسِقُونَ للجنس، والأحسن- كما قال الزمخشري- أن تكون إشارة إلى أهل الكتاب.