كلّ معدود قليل، فالكثير لا يحصى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ ]إبراهيم: من الآية 34[، وقال سبحانه وتعالى عن القليل المعدود: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾]يوسف: من الآية 20[، فهذا ثمن قليل، وهؤلاء من بني إسرائيل يقصدون أيّاماً قليلة من عذاب قليل هي حسابهم يوم القيامة.
﴿قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ﴾؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى لا يخلف العهد والميعاد. ﴿أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾.
وَقالُوا: الواو استئنافية. قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
لَنْ تَمَسَّنَا: تمس فعل مضارع منصوب بلن ونا مفعول به.
النَّارُ: فاعل.
إِلَّا: أداة حصر.
أَيَّاماً: ظرف زمان.
مَعْدُودَةً: صفة منصوبة والجملة مقول القول.
قُلْ: فعل أمر والفاعل أنت.
أَتَّخَذْتُمْ: حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول، وجملة قل مستأنفة.
عِنْدَ: ظرف مكان.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
عَهْداً: مفعول به.
فَلَنْ: الفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف.
يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ: فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم.
أَمْ: حرف عطف أو بمعنى بل.
تَقُولُونَ: فعل مضارع وفاعل.
عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بالفعل قبلهما.
ما: موصولة مفعول به.
لا: نافية وجملة
تَعْلَمُونَ: صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره ما لا تعلمونه.
لَنْ تَمَسَّنَا: تصيبنا إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قليلة أربعين يوماً مدة عبادة آبائهم العجل.
أَتَّخَذْتُمْ: حذفت منه همزة الوصل، استغناء بهمزة الاستفهام
عَهْداً: ميثاقاً منه بذلك.
أَمْ تَقُولُونَ.. بل.كَسَبَ سَيِّئَةً المراد بها هنا الكفر أو الشرك.