بما أنّ كلّ هذه الصّفات لله وردت في آية الكرسيّ فقد جاءت بعدها أهمّ آية في العقيدة الإسلاميّة على الإطلاق، وهي قوله سبحانه وتعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)، وهذه هي الآية الّتي نحتجّ بها على التّكفيريّين وعلى كلّ الحركات الإرهابيّة الّتي استخدمت العنف والسّلاح طريقاً للدّعوة؛ لأنّ طريق الدّعوة يحدّده ربّ الدّعوة، الله هو الّذي حدّد طريق الدّعوة إليه فقال جلّ وعلا: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النّحل: من الآية 125]، لماذا هذا هو طريق الدّعوة؟ لأنّ الاعتقاد لا يكون بالإكراه، فأيّ نظريّة أو أيّ عقيدة إذا كنت مؤمناً بصحّتها اعرضها على النّاس ولا تجبر النّاس عليها، فإذا أجبرت النّاس عليها معنى هذا أنّك تشكّ في صحّة هذه العقيدة؛ لذلك لا يمكن أن يوجد في الدّين إكراه أو إجبار،  (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) أنت حرّ في أن تؤمن أو لا تؤمن، قال سبحانه وتعالى: (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) [الكهف: من الآية 18]، وقال سبحانه وتعالى في سورة (يونس): (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [يونس]، لو شاء الله سبحانه وتعالى لكان كلّ النّاس طائعين، يفعلون ما يؤمرون