يقول سبحانه وتعالى متوعّداً ومهدّداً لمن كفر بعد إيمانه ثمّ ازداد كفراً، أي: استمرّ عليه إلى الممات، ومخبراً أنّه لا يقبل لهم توبة عند مماتهم، كما في قوله تبارك وتعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) [النّساء].
(الضَّالُّونَ): أي: الخارجون عن المنهج الحقّ إلى طريق الغيّ.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة
بَعْدَ: ظرف متعلق بكفروا
إِيمانِهِمْ: مضاف إليه
ثُمَّ: حرف عطف
ازْدادُوا كُفْراً: فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن.
وَأُولئِكَ: الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ
هُمُ: مبتدأ ثان
الضَّالُّونَ: خبرهم
جملة (هم الضالون) خبر اسم الإشارة.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: بعيسى
بَعْدَ إِيمانِهِمْ: بموسى
ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً: بمحمد
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ: إذا غرغروا أو ماتوا كفارا.