“Они сказали: ‘Наши сердца закрыты'” — то есть они закрыты, наполнены и запечатаны, и в них достаточно знаний. Они не нуждаются в новых посланиях и законах. Или же их сердца запечатаны и закрыты, то есть Аллах – пречист Он – запечатал их сердца, и Свет наставления не может проникнуть внутрь, а тьма неверия не может выйти.

“Но нет, это Аллах проклял их за их неверие, и потому они лишь мало веруют” — согласно принципу “сохранения возможности”, сказано, что они лишь немного веруют, но вера не была от них полностью отвергнута. Среди них были те, кто уверовал.

“Но нет, Аллах проклял их” — слово “но” (بَل) опровергает их слова и утверждения. Они изгнаны из милости Аллаха – пречист Он, и свет наставления не проникает в их сердца.

Здесь некоторые, кто претендует на рациональность, возражают, говоря: “Они не виноваты, ведь Аллах наставляет, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает”, или говорят: “В чем вина тех, кого Аллах ввел в заблуждение?” Когда в Коране есть общее утверждение, которое нуждается в конкретизации, мы обращаемся к аятам, которые уточняют и объясняют это общее утверждение. Поэтому тот, кто не понимает тонкостей науки толкования, не должен заниматься толкованием.

Есть аяты, которые говорят: “Аллах не наставляет грешный народ” (Сура Аль-Маида, аят 108). Грешник — это тот, кто отступил от повелений Аллаха – пречист Он.

“Аллах не наставляет народ несправедливый” (Сура Аль-Бакъара, аят 258). Несправедливые — это те, кто несправедлив к людям и самим себе.

“Аллах не наставляет народ неверующий” (Сура Аль-Бакъара, аят 264). Неверующие — это те, кто скрывает то, что повелел Аллах, и то, что пришло от Аллаха. Поэтому не говори: “Аллах не наставил его”, а скажи: “Он грешник, несправедливый и неверующий, поэтому Аллах не наставил его”. Здесь Аллах проклял их за их неверие и сокрытие повелений Аллаха и того, что пришло от Него – пречист Он.