الآية رقم (65) - يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ: سبق اعرابها

حَرِّضِ: فعل أمر.

الْمُؤْمِنِينَ: مفعوله منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والفاعل أنت.

عَلَى الْقِتالِ: متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية.

إِنْ يَكُنْ: إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون.

مِنْكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر يكن.

عِشْرُونَ: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

صابِرُونَ: صفة مرفوعة والجملة ابتدائية. ويمكن أن نعرب يكن فعل مضارع تام وعشرون فاعل

مِنْكُمْ: متعلقان بمحذوف حال من صابرون كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.

يَغْلِبُوا: مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه جواب الشرط والواو فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

مِائَتَيْنِ: مفعوله منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.

وَإِنْ يَكُنْ..: إعرابها كسابقتها

بِأَنَّهُمْ: أن والهاء اسمها وقوم خبرها. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بيغلبوا.

لا يَفْقَهُونَ: مضارع وفاعله، ولا نافية والجملة في محل رفع صفة.