الآية رقم (90) - وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

«وَجاوَزْنا»: الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة.

«بِبَنِي»: اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بجاوزنا.

«إِسْرائِيلَ»: مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

«الْبَحْرَ»: مفعول به.

«فَأَتْبَعَهُمْ»: الفاء عاطفة وماض ومفعوله.

«فِرْعَوْنُ»: فاعل مؤخر والجملة معطوفة.

«وَجُنُودُهُ»: معطوفة على فرعون.

«بَغْياً»: مفعول لأجله «وَعَدْواً» معطوفة على بغيا.

«حَتَّى»: حرف غاية.

«إِذا»: ظرفية تضمن معنى الشرط.

«أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ»: ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مضاف اليه.

«قالَ»: ماض وفاعله مستتر .

«آمَنْتُ»: ماض وفاعله والجملة مقول القول.

«أَنَّهُ»: أن واسمها.

«لا»: نافية للجنس.

«إِلهَ»: اسمها والجملة خبر أنه.

«إِلَّا»: أداة حصر.

«الَّذِي»: اسم موصول خبر لا.

«آمَنْتُ»: ماض والتاء للتأنيث.

«بِهِ»: متعلقان بآمنت.

«بَنُوا»: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

«إِسْرائِيلَ»: مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجملة صلة الموصول.

«وَأَنَا»: الواو حالية وأنا مبتدأ والجملة حالية.

«مِنَ الْمُسْلِمِينَ»: متعلقان بالخبر المحذوف.

«آلْآنَ»: الهمزة للاستفهام الآن ظرف زمان متعلق بفعل محذوف.

«وَقَدْ»: الواو حالية وقد حرف تحقيق.

«عَصَيْتَ»: ماض وفاعله والجملة حالية.

«قَبْلُ»: ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة.

«وَكُنْتَ»: الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة.

«مِنَ الْمُفْسِدِينَ»: متعلقان بالخبر المحذوف.