وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً: هذا كقوله تعالى في الآية 64

وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً: الذي تقدم في السورة.

قَدْ جاءَتْكُمْ: فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعول به والميم للجمع

بَيِّنَةٌ: فاعل مرفوع.

مِنْ رَبِّكُمْ: متعلقان بمحذوف صفة بينة.

هذِه: اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ.

ناقَةُ: خبر

اللَّه:لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

لَكُمْ: متعلقان بمحذوف حال لآية لأنه تقدم عليه.

آيَةً: حال من ناقة منصوبة.

(هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ): استئنافية أو مفسرة ل بينة قبلها.

فَذَرُوها: الفاء هي الفصيحة، ذروها فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا ثبت ذلك فذروها

تَأْكُلْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر، تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر «فِي أَرْضِ»

اللَّه: لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذ الفجائية.

وَلا تَمَسُّوها: مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة، والواو فاعله والهاء مفعوله

بِسُوءٍ: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة.

فَيَأْخُذَكُمْ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية، والكاف مفعوله. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله

عَذابٌ: فاعل

أَلِيمٌ: صفة.