لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا: اللام لام الابتداء وجملة كفر.. ابتدائية لا محل لها أو اللام واقعة في جواب القسم المحذوف والجملة لا محل لها جواب القسم.

(قالوا): صلة الموصول لا محل لها كذلك.

إِنَّ اللَّهَ: إن ولفظ الجلالة اسمها

هُوَ الْمَسِيحُ: مبتدأ وخبر والجملة خبر إن

ابْنُ مَرْيَمَ: بن صفة أو بدل من المسيح. مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

(وَقالَ الْمَسِيحُ): الجملة حالية أي قالوا إن الله هو المسيح.. والمسيح قائلاً لهم..

يا بَنِي إِسْرائِيلَ: منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة، إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة

اعْبُدُوا اللَّهَ: أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول،

رَبِّي: بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة،

وَرَبَّكُمْ: اسم معطوف.

إِنَّهُ: إنَّ والهاء اسمها

(مَنْ يُشْرِكْ): خبرها من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يشرك خبره،

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك

فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ: فقد الفاء رابطة وحرم فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجنة مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَمَأْواهُ: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء في محل جر بالإضافة

النَّارُ: خبره والجملة معطوفة

وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ: من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ

لِلظَّالِمِينَ : متعلقان بخبره وما نافية لا عمل لها ويجوز أن تكون الحجازية العاملة عمل ليس وأنصار اسمها. والجملة مستأنفة على الوجهين.