الآية رقم (200) - فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

فَإِذا: الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن.

قَضَيْتُمْ: فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.

مَناسِكَكُمْ: مفعول به.

فَاذْكُرُوا: الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

كَذِكْرِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي: اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم.

آباءَكُمْ: مفعول به للمصدر ذكر، والكاف في محل جر بالإضافة.

أَوْ أَشَدَّ: أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل.

ذِكْراً: تمييز منصوب.

فَمِنَ النَّاسِ: الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.

يَقُولُ: فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول

(من يقول): استئنافية لا محل لها.

رَبَّنا: منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة.

آتِنا: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول

والمفعول الثاني محذوف أي: حسنة.

فِي الدُّنْيا: متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول.

وَما: الواو حالية ما نافية.

لَهُ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

فِي الْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

مِنْ خَلاقٍ: من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ، والجملة حالية.