الآية رقم (130) - وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

﴿وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ: من يحيد وينحاز.

﴿عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ: الملّة هي ما يميل إليه الإنسان.

﴿اصْطَفَيْنَاهُ: ابتليناه وأتمّ.

وَمَنْ: الواو استئنافية، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يَرْغَبُ: فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

عَنْ مِلَّةِ: متعلقان بالفعل يرغب.

إِبْراهِيمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة في محل رفع خبر من.

إِلَّا: أداة حصر.

مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في يرغب.

سَفِهَ: فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من.

نَفْسَهُ: مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه. والجملة صلة الموصول.

وَلَقَدِ: الواو استئنافية اللام للقسم. قد حرف تحقيق.

اصْطَفَيْناهُ: فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والهاء مفعوله.

فِي الدُّنْيا: متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة واقعة جوابا للقسم.

وَإِنَّهُ: الواو حالية. إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها.

فِي الْآخِرَةِ: متعلقان بالصالحين.

لَمِنَ الصَّالِحِينَ: اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين في الآخرة

(وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ … ): حالية.

وَمَنْ يَرْغَبُ: رغب في الشيء: أحبه، ورغب عنه: كرهه

وَمَنْ يَرْغَبُ: استفهام إنكاري بمعنى النفي، أي لا يرغب عن ملة إبراهيم إلا السفيه، والجملة واردة لتوبيخ الكافرين.

سَفِهَ نَفْسَهُ: جهل أنها مخلوقة لله يجب عليها عبادته، أو استخف بها وامتهنها أي أذلها واحتقرها.

اصْطَفَيْناهُ: اخترناه بالرسالة في ذلك الوقت.

وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ: التأكيد ب (إن) و (الكلام) لتعلقه بأمر غيبي في الآخرة، بخلاف حال الدنيا، فإنه مشاهد.