﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا﴾: لا يمكن أن يكون القتل عن سابق إصرارٍ وقصدٍ على الإطلاق، فعمليّة القتل تكون خطأً، مثلاً: أن يرميَ إنسانٌ حجراً على شجرةٍ فتقع على إنسانٍ آخر فيُقتل، هذا يسمّى القتل الخطأ، أو يدعس أحدهم بالسّيّارة فيُقتل، هذا القتل غير المتعمّد، أو قتل الخطأ.
ستردّ عليّ الآن بأنّ الآية تقول: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا﴾ هل يمكن قتل الكافر قصداً؟ هل هذا هو المعنى؟ لا، لكن عندما يتحدّث القرآن الكريم عن فئة المؤمنين، وهناك قتالٌ مع فئة الكافرين ومشركي مكّة وشبه الجزيرة العربيّة وغيرها، فإنّ القرآن الكريم يعطي مساحةً كافيةً للأحكام الشّرعيّة، أوّلاً يقول القرآن الكريم: ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: من الآية 32]، من قتل نفساً لم يقل: مؤمناً، فالحديث هنا من أجل الدّيَة، لا يجوز قتل حتّى الهرّة فكيف بالنّفس البشريّة؟