﴿وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾: إيّاكم أن تعتقدوا أنّ الملكيّة في هذه الدّنيا لكم، حتّى الإرادة الّتي جعلها الله للإنسان لولا أنّه أراد أن تكون له إرادة لما أراد الإنسان، وهنا أدخل بالعقيدة حيث يقول بعضهم: إذا كان الله أطلق مشيئته كيفما شاء فإذاً لماذا الإيمان؟ ولماذا الإشراك؟ ولماذا الكفر؟ ولماذا هذا العذاب ولماذا..؟ الجواب: أنّه إذا كان يعذّب من يشاء ويغفر لمن يشاء، فالله سبحانه وتعالى أطلق المشيئة له وجعل لك مشيئة في الاختيار، ولو أنّه أراد أن لا تختار شيئاً من شؤونك هل كنت تستطيع أن تختار؟ قال سبحانه وتعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ [فصِّلت]،  وقال جل جلاله: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ [الأحزاب]، هذه أمانة الاختيار فإنّ الله سبحانه وتعالى جعل لك مشيئة، فأنت تُحاسب على مشيئتك لا تُحاسب على مشيئته هو، فقد شاء أن تكون لك مشيئة، أمّا قضيّة أنّه علم في الأزل ماذا ستختار أنت وماذا ستشاء أنت، فهذه لا علاقة لها بحسابك، ولا علاقة لعلمه باختيارك، أنت تُحاسب على اختيارك، وقد بيّن الله لك الطّريق: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الإنسان]،  وأنت عندما تختار إذا كان الله عَلِمَ مسبقاً ماذا ستختار