﴿وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾: من سيراقب باطن الإثم؟ عندما نتحدّث عن الأخلاق نقول: لا بدّ من ارتباط الأخلاق بالدّين، فلا يمكن للأخلاق أن تعمّ من دون الارتباط بالدّين؛ لأنّ الدّين هو الّذي يحارب باطن الإثم والّذي هو سبب سوء الأخلاق، فسبحانه يكون الرّقيب على وجدانكم وعلى سرائركم ولا يستطيع أحدٌ أن يراقب الوجدان والسّرائر غيره جلَّ جلاله، في الوقت ذاته إذا علمت أنّ الله سبحانه وتعالى رقيبٌ على قلبك من حسدٍ أو بغضٍ أو كرهٍ أو نميمةٍ أو أيّ أمرٍ، فإنّ الأخلاق تستقيم برقابة الله سبحانه وتعالى على باطن الإثم، أمّا لو أنّنا قلنا: نحن نريد أخلاقاً عاليةً، وكلّ النّاس يحبّون الأخلاق ومكارم الأخلاق، وسنضع قانوناً من أجل تنظيم الأمور وحماية الأملاك والحماية من السّرقة والرّشوة والاختلاس والغشّ والخداع… فإنّ ذلك لن يضمن باطن الإثم، والّذي هو مصدرٌ لظاهر الإثم، لذلك فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾، إن الّذين يكسبون الإثم سيجزون عند الله سبحانه وتعالى، فهناك جزاءٌ على باطن الإثم كما هو على ظاهره، والمولى سبحانه وتعالى يضمن بأنّهم سيجزون بما كانوا يقترفون، وسمّاه كسباً وهو اقترافٌ لباطن الإثم إضافةً لظاهره.