قد يكون باطن هذه الدّعوات للسّلام خديعةً وتبييت مكرٍ في خفاء، فإن كان هذا هو قصدهم، فإنّ حسبك؛ أي كافيك الله سبحانه وتعالى، وما دام الله سبحانه وتعالى هو حسيب الرّسول صلّى الله عليه وسلّم فلن يصلوا إليه ولن يضرّوه ولن يكون هناك أيّ أذىً من خلال اتّجاهه باتّجاه السّلام، كما حدث في صلح الحديبية عندما سالم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قريشاً.
(هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ): فالنّصر من عند الله سبحانه وتعالى، وكلّ هذه الإعدادات هي أخذٌ بالأسباب البشريّة، فلا يقولنّ قائلٌ: حسبي الله أنا متوكّلٌ عليه، ولا يأخذ بالأسباب، هذا مرفوضٌ في الإسلام، قال سبحانه وتعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ)، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رجلٌ: يا رسول الله، أعقلها وأتوكّل، أو أطلقها وأتوكّل؟ قال: «اعقلها وتوكّل»([1])، فإذاً تأخذ بالسّبب وتتكّل على المسبّب.
(هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ): وهنا إستراتيجيّةٌ مُذهلةٌ، فنصر الله سبحانه وتعالى وحده كافٍ، فما له بالمؤمنين؟ فنصر الله سبحانه وتعالى يكون من غير أسبابٍ، فهو لا يحتاج لأحد سبحانه وتعالى، ووجود المؤمنين إلى جانب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هو سببٌ من أسباب النّصر الّتي أمرنا الله سبحانه وتعالى باتّخاذها.