﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ﴾: تحدّثنا عدّة مرّاتٍ أنّ القرآن الكريم يقول مرّةً: ﴿أَنْزَلَ﴾، ومرّةً:﴿أُنْزِلَ﴾، ومرّةً:﴿نَزَّلَ﴾، فالقرآن الكريم نزل من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا، ثمّ نزّله الحقّ سبحانه وتعالى  نجوماً، فالتّنزيل معناه موالاة النّزول لأجزاء القرآن الكريم، فالقرآن قد أُنزل كلّه من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا، ثمّ بعد ذلك نزل به جبريل u على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جمعت الآية تنزيل الحقّ للقرآن الكريم من اللّوح المحفوظ إلى السّماء الدّنيا، ثمّ نزول جبريل u بالقرآن الكريم على رسول الله : عندما قال سبحانه وتعالى :﴿وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ ﱢ ]الإسراء: من الآية 105[، وفي سورةٍ أخرى قال سبحانه وتعالى :﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾ ]الشّعراء[.

﴿سُورَةٌ﴾: السّورة: هي طائفةٌ من القرآن الكريم مسوّرةٌ بسورٍ خاصٍّ أوّله: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، وتأتي بعده سورةٌ أخرى، تبدأ بقول الحقّ سبحانه: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، مأخوذةٌ من السّور الّذي يحدّد المكان، والمقصود هو نزول أجزاءٍ من القرآن الكريم الّذي كان ينزل على رسول الله عليه الصّلاة والسّلام مُنَجّماً.

﴿فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ﴾: المقصود هنا هو المنافقون الّذين رجعوا عن الإيمان.

﴿أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا﴾: القرآن الكريم حقٌّ، وهو من عند الله سبحانه وتعالى ، وله فاعليّةٌ إشراقيّةٌ في صفاء النّفس، قد سمعه الكفّار من قبل، وشهدوا له، أمّا المؤمن فحين يسمعه فإنّه يستبشر، لكن حين يستقبل القرآن الكريم إنسانٌ يحمل في قلبه كراهيةً له فلن يتأثّر، وذلك مثلما قابل بعض المنافقين القرآن الكريم، وقالوا: لن نتأثّر به، هذا الهمس يأتي بلهجة المستهزئ، والقائل لم يزده سماعه للقرآن الكريم شيئاً، وهو يهمس لمنافقٍ مثله، أو لضعيف الإيمان،﴿أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا﴾؟ فيردّ الله سبحانه وتعالى  على القضيّة النّفسيّة، ويعلّمنا أنّه سبحانه وتعالى  قد قسّم لنا قسمين:

الأوّل: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾.

الثّاني: هم المذكورون في الآية الآتية: