قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا – الصفحة 2

أوّل قضيّةٍ على الإطلاق هي: ﴿أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾، والشّرك بالله سبحانه وتعالى بأن تجعل له مساوياً وعدلاً من بين خلقه، الأوثان والأصنام والنّار والشّمس والقمر والآلهة من البشر.. وكلّ ما هو سوى الله سبحانه وتعالى، وهناك شركٌ أصغرٌ وشركٌ أكبرٌ، فالشّرك الأصغر هو الرّياء، بأن تعمل العمل لغير الله سبحانه وتعالى، قال النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أخوف ما أخاف على أمّتي الشّرك والشّهوة الخفيّة»، قلت: يا رسول الله، أتشرك أمّتك من بعدك؟ قال: «نعم، أَمَا إنّهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً، ولكن يراؤون بأعمالهم»^([2])، والمقصود من هذا بأنّك تصلّي ليقول النّاس: إنّ فلاناً يصلّي، وتزكّي حتّى يُقال عنك: بأنّك محسنٌ كبيرٌ، تبني مسجداً حتّى يقول النّاس: إنّك بنيت هذا المسجد، تفعل الخير حتّى يُقال عنك.. فهذا شركٌ؛ لأنّك جعلت في حسبانك شيئاً غير الله سبحانه وتعالى، بعض النّاس يقول: اتّق شرّ من أحسنت إليه، وهذا كلامٌ غير مقبولٍ؛ لأنّك عندما أحسنت فإنّك أحسنت بأمر الله سبحانه وتعالى وليس لهذا الشّخص، فإذا انتظرت الإحسان ممّن أحسنت إليه فهذا من الإشراك الأصغر؛ لأنّك فعلت هذا الإحسان من أجل أن يُقال عنك: محسنٌ، أمّا إذا فعلت هذا الأمر لله سبحانه وتعالى فإنّه سبحانه وتعالى سيهيّئ لك من يحدّث عن هذا الإحسان، حتّى لو رأيت بعض النّاس قد أنكروه، لذلك فإنّ المولى سبحانه وتعالى يقول: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾ [المؤمنون]، فالإشراك بالله سبحانه وتعالى ليس فقط أن تعبد حجراً وصنماً ووثناً وفرعوناً..، لكنّ الإشراك بالله سبحانه وتعالى أيضاً أن تعمل وأنت تنظر إلى البشر، ولا تنظر إلى إرضاء ربّ البشر.

إعراب الآية

تفسير الكلمات