﴿قُلْ﴾: وجود هذه الكلمة دليلٌ على أمانة التّبليغ من النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، يأتي جبريل عليه السَّلام ويقول: ﴿قُلْ﴾، فيقول صلَّى الله عليه وسلَّم: ﴿قُلْ﴾، ولا يحذف كلمةً أو حرفاً من كتاب الله عزَّ وجلّ.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ﴾: يوجد في جملة أرأيتكم استفهام وفعل وضمير، التّاء المفتوحة للمخاطب، أي معناها أخبروني عن حالكم إن كنتم في ضيقٍ، أو أتاكم عذابٌ من الله سبحانه وتعالى، أو أتتكم السّاعة بغتةً، فمَن تدعون؟ الإنسان عندما يفقد الأسباب فإنّه بشكلٍ طبيعيٍّ يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى، ويقول: يا ربّ، ﴿أَرَأَيْتُكُم﴾  أي أروني ماذا تفعلون.

﴿أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾: يضطرّ الإنسان في هذه اللّحظة أن يكون صادقاً؛ لأنّه يعلم بأنّه لا يضرّ وينفع إلّا الله عزَّ وجلّ، فبهذه اللّحظات لا تلجأ إلى الأسباب، لا تدعو اللّات، لا تدعو العزّى، لا تدعو الأصنام، لا تدعو الشّمس، لا تدعو البحر، لا تدعو العقل، لا تدعو إلّا الله تبارك وتعالى.