﴿قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ﴾: هي إشارةٌ ليوسف؛ أي أنّه بعيد الـمَنال.
﴿وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ﴾: اعترفت أمام كل النّسوة بالفاحشة، وبرّأته بنفس الوقت.
﴿وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ﴾: الصّاغرين: أي الأذلّاء المهانين، فهدّدته بالحبس والإذلال، عندها قال يوسف عليه السّلام:
«قالَتْ»: ماض والتاء للتأنيث وفاعله مستتر والجملة مستأنفة.
«فَذلِكُنَّ»: الفاء زائدة وذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والنون المشددة علامة جمع الإناث.
«الَّذِي»: اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو الذي والجملة خبر ذا.
«لُمْتُنَّنِي»: ماض والتاء فاعله والنون المشددة علامة جمع الإناث والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة صلة.
«فِيهِ»: متعلقان بلمتنني.
«وَلَقَدْ»: الواو عاطفة واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق.
«راوَدْتُهُ»: ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم.
«عَنْ نَفْسِهِ»: متعلقان براودته.
«فَاسْتَعْصَمَ»: الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة.
«وَلَئِنْ»: الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم وإن شرطية.
«لَمْ»: جازمة.
«يَفْعَلْ»: مضارع مجزوم وفاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها.
«ما»: موصولية مفعول به.
«آمُرُهُ»: مضارع وفاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة صلة.
«به»: متعلقان بآمره.
«لَيُسْجَنَنَّ»: اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم وجواب الشرط محذوف.
«وَلَيَكُوناً»: الواو عاطفة واللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتحة لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة واسمه محذوف.
«مِنَ الصَّاغِرِينَ»: متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة.
قالَتْ: امرأة العزيز، لما رأت ما حل بهن.
فَذلِكُنَّ: أي فهذا هو.
الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ: أي فهو ذلك العبد الكنعاني الذي لمتنني في حبه والافتتان به قبل تصوره حق التصور، ولو تصورتنه بما عائنتن لعذرتنني، والمراد بيان عذرها.
فَاسْتَعْصَمَ: امتنع امتناعا شديدا، مأخوذ من العصمة وهي المنع من الوقوع في المعصية.
ما آمُرُهُ: به.
مِنَ الصَّاغِرِينَ: الذليلين المهانين.