الآية رقم (6) - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

الكفر في اللّغة العربيّة هو السّتر، وليس في الكلمة ما يوحي بما سوَّغه بعضهم من

جرائم قتل وإرهاب وذبح للبشر، وليس هناك ارتباط بين كلمة (كفر) وبين القتل.

فالكفر عمليّة عقليّة فقط، وقد قال سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ [الكافرون]، فأنت تستر

ما أعتقد، ولا تؤمن بما أؤمن. فهذه هي الكلمة، وأمّا الّذين يكفّرون النّاس ويمارسون القتل والإجرام والإرهاب، ويُسمّون أنفسهم بالإسلاميّين فهم ليسوا من الإسلام في شيء، ولا علاقة لهم به.

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.

كَفَرُوا: فعل ماض وفاعل، والجملة صلة الموصول.

سَواءٌ: خبر مقدم.

عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بسواء.

أَأَنْذَرْتَهُمْ: الهمزة للاستفهام، أنذرتهم فعل ماض وفاعل ومفعول به، والميم لجمع الذكور، والهمزة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ، التقدير إنذارك وعدمه سواء عليهم.

أَمْ: حرف عطف.

لَمْ: حرف نفي وقلب وجزم.

تُنْذِرْهُمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور، والجملة معطوفة على جملة أنذرتهم.

لا يُؤْمِنُونَ: لا نافية، يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل

(يؤمنون): استئنافية أو حالية.

الكفر: ستر الشيء وتغطيته، ومن كفر فقد غطى الحقيقة وستر نعم الله عليه، وكل من لم يؤمن بالقرآن فهو كافر.

أَأَنْذَرْتَهُمْ الإنذار: الاعلام مع التخويف.

سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ.. فيه التيئيس من إيمان الكفار، بسبب عدم استعدادهم للإيمان.