﴿كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ﴾: لماذا بدأ بنوحٍ عليه السَّلام ولم يبدأ بآدم عليه السَّلام وهو رسولٌ وقد أوحي إليه؟ عندما أهبط الله سبحانه وتعالى آدم وحوّاء إلى الدّنيا: ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾ [طه]، هناك وحيٌ لسيّدنا آدم عليه السَّلام ومع ذلك بدأ الله سبحانه وتعالى بنوحٍ عليه السَّلام ، ولم يبدأ بآدم عليه السَّلام هنا. بدأ بنوحٍ عليه السَّلام لأنّه طرأ على أمّته، أي كانت الأمّة والنّاس موجودين وجاء نوحٌ طارئاً عليهم، وهم في حالةٍ من الوثنيّة والشّرك والفساد، هو طرأ على أمّته ككلّ الأنبياء عليهم السَّلام، طرأوا على أممهم إلّا آدم عليه السَّلام فإنّ أمّته طرأت عليه؛ لأنّه أوّل إنسانٍ نزل، وبعده جاء الأولاد و…، هناك فارقٌ بين أن يكون الأمر والوحي لنوحٍ عليه السَّلام والوحي لآدم عليه السَّلام ؛ لأنّ آدم كان هو المثل الّذي لا مثل غيره في الدّنيا، أمّا نوح فكان النّاس موجودين، القياس هنا قياسٌ مع سيّدنا نوحٍ عليه السَّلام وليس مع سيّدنا آدم عليه السَّلام ، انظروا لدقّة القرآن الكريم: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النّساء]، فلو أنّ إنساناً كتبه كان سيبدأ بسيّدنا آدم عليه السَّلام وليس بنوحٍ عليه السَّلام ، ويُقاس النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالأنبياء الّذين جاؤوا وكان هناك أممٌ مشركةٌ وعلى ضلالٍ، فجاء ليصحّح لهم ولينذرهم وليبشّرهم، أمّا آدم عليه السَّلام فجاء ولم يكن هناك أناسٌ، فجاء الوحي ليبيّن الطّريق لمن يأتي من بعده، فاختلف الأمر، لذلك القياس يكون على سيّدنا نوح عليه السَّلام.