﴿نَصْرُ اللَّـهِ﴾: النّصر: فيه التحامٌ بمعركةٍ بين فريقين، ينتهي بانتصار أحدهما على الآخر.

﴿وَالْفَتْحُ﴾: الدّخول في الدّين من غير قتالٍ.

فكأنّ هذه الآيات تُبشّر الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم بالأمرين سويّةً، نصرٌ وفتحٌ، النصر يدلّ على القوّة، والفتح يدلّ على الـمُسالمة، فكانت الحكمة أن يجمع الله سبحانه وتعالى لرسوله ولدعوته نوعين من التّأييد، في حالة الحرب وفي حالة السّلم، وإذا نظرنا إلى تاريخ الدّعوة الإسلاميّة، نجدها انساحت في أنحاء العالم كلّه بما ليس له نظيرٌ في دعوةٍ أخرى على مرّ التّاريخ. هذا الانتشار كان له جناحان، الأوّل: قوّةٌ عسكريّةٌ يندفع بها الفاتحون، والثّاني: مبادئ وقيمٌ جذبت النّاس إلى دين الله سبحانه وتعالى، بحيث رأوا فيه الـمُخلِّص لهم فيما هم فيه من فسادٍ، فبعد أن انتصر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وظهرت دعوته سارعوا إليها، ودخل النّاس في دين الله سبحانه وتعالى أفواجاً، وكانوا قبل ذلك يدخلون فيه فُرادى، فنحن أمام نصرٍ وفتحٍ، نصرٍ في ساحة القتال، وفتحٍ ودخولٍ للنّاس في دين الله جلَّ جلاله من غير قتال.