أَمْ: عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل.

تَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا.

إِنَّ إِبْراهِيمَ: إن واسمها.

وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ: أسماء معطوفة على إبراهيم والجملة مقول القول.

كانُوا: فعل ماض ناقص والواو اسمها.

هُوداً: خبرها.

أَوْ نَصارى: معطوف على هوداً منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن.

قُلْ: فعل أمر والفاعل أنت.

أَأَنْتُمْ: الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ.

أَعْلَمُ: خبره والجملة الاسمية مقول القول.

أَمْ: حرف عطف.

اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم.

وَمَنْ: الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

أَظْلَمُ: خبره.

مِمَّنْ: جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية.

كَتَمَ: فعل ماض والفاعل هو.

شَهادَةً: مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من.

عِنْدَهُ: ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة.

مِنَ اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة.

وَمَا: الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس.

اللَّهُ: لفظ الجلالة اسمها.

بِغافِلٍ: الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلاً على أنه خبر ما.

عَمَّا: متعلقان بغافل.

تَعْمَلُونَ: فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.

كرَّر الله تعالى قوله في مواطن كثيرة: (وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) لتأكيد الجزاء والحساب ورصد الأعمال، وذلك هو العدل المطلق

بين الخلائق،

قال أبو حيان: ولا تأتي الجملة إلّا عقب ارتكاب معصية، فتجيء متضمنة وعيداً، ومعلمة أنَّ الله لا يترك أمرهم سدى .