يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: سبق إعرابها

لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ: تتخذوا مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله، واليهود مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني والنصارى معطوفة على اليهود

بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: بعضهم مبتدأ وأولياء خبره وبعض مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها وجملة لا تتخذوا قبلها مستأنفة لا محل لها أيضًا.

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ: من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ويتولهم فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة منكم متعلقان بمحذوف حال والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة

فَإِنَّهُ مِنْهُمْ: إن والهاء اسمها والجار والمجرور خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء الرابطة وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: لفظ الجلالة اسم إن ولا نافية ويهدي مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والقوم مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو والظالمين صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة لا يهدي في محل رفع خبر إن

(إِنَّ اللَّهَ): مستأنفة.

أَوْلِياءَ: نصراء وحلفاء توالونهم وتوادونهم.

بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: لاتحادهم في الكفر.

فَإِنَّهُ مِنْهُمْ: من جملتهم.

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: بموالاتهم الكفار.