الآية رقم (82) - وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ

التّطهّر هو الترّفّع عن الرّجس والسّوء، فمثلاً: عندما يكون مجموعةٌ من الشّبان يلعبون القمار ويأتون الفواحش، فيأتيهم شخصٌ آخر ويقول لهم: هذه أمورٌ حرامٌ لا تجوز ولا تتوافق مع الأخلاق، فيبعدونه عنهم قائلين فيه: بأنّه ليس منهم، وأنّه يتطّهر، فكان جواب القوم لسيّدنا لوط عليه السَّلام: أخرجوه من هذه القرية هو والّذين معه، أي الّذين آمنوا وأنكروا هذه الفاحشة، ونجد هنا أنّ الله سبحانه وتعالى لم يتحدّث عن عبادته وعن التّقوى كما جرى مع الأنبياء السّابقين عليهم السَّلام، أراد سبحانه وتعالى في هذه السّورة أن يلقي الضّوء على الفاحشة الفظيعة الّتي كان يفعلها قوم لوط، فنجد أنّ الحوار الّذي تمّ ما بين لوط عليه السَّلام وقومه هو حوارٌ واحدٌ حول هذه الفاحشة.

وَما: الواو استئنافية ما نافية.

كانَ: فعل ماض ناقص.

جَوابَ: خبرها مقدم.

قَوْمِهِ: مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة.

إِلَّا: أداة حصر.

أَنْ: حرف مصدري ونصب.

قالُوا: فعل ماض، والواو فاعله وهو في محل نصب بأن، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع اسم كان.

أَخْرِجُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله والميم علامة جمع الذكور.

مِنْ قَرْيَتِكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة مفعول به.

إِنَّهُمْ: إن والهاء اسمها.

أُناسٌ: خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها

يَتَطَهَّرُونَ: فعل مضارع وفاعله والجملة في محل رفع خبر إن.

أَخْرِجُوهُمْ: أي لوطًا وأتباعه.

يَتَطَهَّرُونَ: من أدبار الرجال.