قال سيّدنا إبراهيم u في آياتٍ أخرى لأبيه -وهو عمّه آزر-:﴿ قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ ]مريم[،  بما أنّ ربّ إبراهيم u يحبّه وسيُكرمه، فسيستغفر لأبيه.

﴿فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾: إبراهيم عليه السلام له صفات الخير لدرجة أنّ الله سبحانه وتعالى يقول عنه:﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا﴾ ]النّحل: من الآية 120[.

-﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾: طَبْعُ سيّدنا إبراهيم عليه السلام أنّه أوّاهٌ حليمٌ، الأوّاه: هو الّذي يُكثر التّأوّه والتّوّجع على نفسه مخافةً من الله سبحانه وتعالى، ويخاف على النّاس إن رأى منهم معصيةً، فيُحدّث نفسه بما سوف يقع عليهم من عذابٍ ممّا يجعله دائماً رحيماً رؤوفاً بهم، فهذه فطرة إبراهيم u، فهو أوّاهٌ، والتّأوّه لونٌ من السّلوى يجعله الله سبحانه وتعالى  في بعض عباده.

وهنا يقف بعض النّاس ويقول: إنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الله اختار العرب فاختار منهم كنانة، أو النّضر بن كنانة، ثمّ اختار منهم قريشاً، ثمّ اختار منهم بني هاشم، ثمّ اختارني من بني هاشم، فأنا خيارٌ من خيارٍ إلى خيارٍ»^([1])، لكن يجب أن ننتبه أنّ أبا إبراهيم عدوٌّ لله سبحانه وتعالى، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ ]الأنعام[،  وآزر هو عمّه، وليس الأب الحقيقيّ، ولا نجد في نسب النّبيّ صلى الله عليه وسلم أحداً عدوّاً لله سبحانه وتعالى ، لذلك قال صلى الله عليه وسلم: «لم أزل أُنقَل من أصلاب الطّاهرين إلى أرحامِ الطّاهرات»^([2])، فالأب في عُرف القرآن الكريم يُطلق على العمّ وعلى الجدّ، قال سبحانه وتعالى :﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ ]يوسف: من الآية 38[،﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ ]البقرة: من الآية 133[، فيعقوب عليه السلام أبوه إسحاق عليه السلام، وعمّه إسماعيل عليه السلام، فقال عنه: أبٌ؛ لذلك نجد قوله سبحانه وتعالى :﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ ]الأنعام[.

﴿حَلِيمٌ﴾: الحليم هو خُلُقٌ يجعله دائماً صابراً صبوراً على الأذى، صفوحاً عن الذّنب.

([1]) جامع الأحاديث للسّيوطيّ: حرف الهمزة، إن المشدّدة مع الهمزة، الحديث رقم (6619).

([2]) سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد: الجزء الأوّل، ص 256.