الآية رقم (4) - والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

الرّسالة الخاتمة تشمل كلّ الرّسالات السّماويّة، ونحن نؤمن بهذه الرّسالة وبكلّ الرّسالات السّماويّة فلا نرفض إخوتنا المسيحيّين وقد قال تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ [الشّورى: من الآية 13]، فكلّ دعوة فيها تفريق باسم الدّين باطلة، والدّين بريء منها؛ لأنّ الدّين يجمع ولا يفرّق لأنّ الله جلّ وعلا واحد، وهو الّذي أرسل إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام وهو الّذي ختم بسيّد الأنبياء محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم

﴿وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ فمناط التّكليف في الدّنيا مرتبط بوجود الآخرة، فالدّنيا زائلة والآخرة باقية، فهذه حياة دنيا، وتلك حياة عليا. ولو لم يكن هناك حساب لانتشر الظّلم والفساد.

وَالَّذِينَ: معطوف على اسم الموصول قبله.

يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

بِما: الباء حرف جر، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر.

أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما.

إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل، والجملة صلة الموصول.

وَما أُنْزِلَ: إعرابها مثل إعراب سابقتها، والجملة صلة الموصول.

مِنْ قَبْلِكَ: متعلقان بالفعل أنزل، والكاف في محل جر بالإضافة.

وَبِالْآخِرَةِ: متعلقان بالفعل يوقنون.

هُمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون.

يُوقِنُونَ: فعل مضارع وفاعل، والجملة خبر المبتدأ هم.

يُوقِنُونَ

اليقين: هو الاعتقاد الذي لا يقبل الشك، وهو حقيقة العلم.