الآيات المتعلّقة بأهل الكتاب تؤخذ على منحى عقديّ ومنحى سلوكيّ، والإسلام وضع قاعدةً للتّعامل مع أهل الكتاب، فقال سبحانه وتعالى: ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )  [المائدة: من الآية 82]، أمّا ما يتعلّق بالعقائد، فلا شكّ أنّ هناك خلافاً بيننا وبينهم، ولكنّنا نعود إلى الآية المحكمة الّتي تقول: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ ) [البقرة: من الآية 256]، ومن خلال استعراض كتاب الله سبحانه وتعالى وسنّة رسوله الكريم : نجد أنّ الإسلام لم يكره أهل الكتاب على الدّخول في الإسلام، بل تركهم وأباح الزّواج من نسائهم وأكل طعامهم، ودعوته ليست قائمةً على الإجبار والإكراه، فقال سبحانه وتعالى مخاطباً رسوله الكريم : (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)  [النّحل]، بالحكمة والموعظة وليس بالقتل والإكراه، ولكن عندما يقول: (قَاتِلُوا)، إذاً هناك طرفٌ معتدٍ يُقاتل، فعليكم أن تردّوا اعتداءه.