الآية رقم (84) - فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً

يخاطب الله سبحانه وتعالى الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: عليك أن تحرّض المؤمنين وتشجّعهم على قتال مشركي مكّة، وذلك عندما أراد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يسير باتّجاه فتحها، ولكنّ الله سبحانه وتعالى مع ذلك يقول: ﴿لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ﴾ عليك فقط أن تحرّضهم وتشجّعهم على الخروج لقتال المشركين في مكّة من أجل فتحها، ولكن ﴿لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ﴾ فعليك نفسك يا محمّد؛ لأنّك لن تُنصر بهم، أنت منصورٌ من الله سبحانه وتعالى، وهذه الأمّة تُنصر بمحمّد صلَّى الله عليه وسلَّم، فلذلك حتّى يطمئنّ قلب الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم قال له: ﴿عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ فالله سبحانه وتعالى أدخل النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بفضله وبرحمته إلى مكّة فاتحاً من دون قتال، كما نعرف القصّة، وترك المشركين على شركهم قائلاً لهم: «يا معشر قريش، ما ترون أنّي فاعل فيكم؟»، قالوا: خيراً، أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ، ثمّ قال: «اذهبوا فأنتم الطّلقاء»([1]).

 


([1]) عيون الأثر: ج2، ص 199.

فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط لها أي: إذا لم يردوا الأمر إليك فقاتل.

لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ: فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال

«وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ»: الجملة معطوفة

عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ: المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب خبر عسى والله اسمها

الَّذِينَ: اسم موصول في محل جر بالإضافة

جملة «كَفَرُوا» صلته لا محل لها.

وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً: مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية

وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا: عطف.

لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ: لا تهتم بتخلفهم عنك، وقاتل ولو وحدك، فإنك موعود بالنصر.

وَحَرِّضِ: حثهم على القتال ورغبهم فيه.

بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا: أي شدتهم وقوتهم.

وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا: تعذيباً ومعاقبة بما فيه عبرة ونكال لغيرهم