عندما يحدّثنا القرآن الكريم عن معنىً فإنّه يعطيه شموليّةً في التّعبير والعطاء فيقول: ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ _ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾، كلمة الطّغيان تعني مجاوزة الحدّ، وللأشياء مقادير، فإذا زادت عن حدّها كانت طغياناً، فلا يمكن أن يوجد الظّالم إلّا وُجد معه مظلومٌ، ولا يوجد مُستغِلٌّ ومُستَعلٍ إلّا ووُجِد مُستَغَلٌّ ومُستعلىً عليه، فالطّغيان لونٌ من ألوان الفساد المركّب؛ لأنّه لو تُرك الضّعيف بضعفه من غير أن تمدّ له يد العون لكان هذا ظلمٌ وتجاوزٌ، فعندما بلغت تلك الأمم من العتوّ والطّغيان والفساد ما هو موجبٌ لهلاكهم أرسل الله عزَّ وجل عليهم عذاباً عظيماً وأخذهم أخذ عزيزٍ مقتدر