﴿فَذَٰلِكُمُ﴾: إشارةٌ منه جل جلاله إلى ما ذكره لنا قبل من الرّزق، ومُلكيّة السّمع والأبصار، وقدرته على إخراج الحيّ من الميّت، وإخراج الميّت من الحيّ، وتدبير الأمر.
﴿اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ﴾: الحقّ واحدٌ ثابتٌ لا يتغيّر وما عداه هو ضلالٌ، لذلك يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ﴾.
﴿فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ﴾: أي أنّكم انصرفتم عن الحقّ إلى الضّلال، فمن عبد الملائكة والكواكب والنّجوم والنّاس والأصنام فقد ذهب إلى الضّلال.
«فَذلِكُمُ»: الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
«اللَّهُ»: لفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة.
«رَبُّكُمُ»: بدل والكاف مضاف إليه.
«الْحَقُّ»: بدل أو صفة لرب «فَماذا» الفاء استئنافية وما نافية وذا زائدة.
«بَعْدَ»: ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف.
«الْحَقُّ»: مضاف إليه.
«إِلَّا»: أداة حصر.
«الضَّلالُ»: مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.
«فَأَنَّى»: الفاء استئنافية وأنى اسم استفهام في محل نصب على الحال.
«تُصْرَفُونَ»: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة.
فَذلِكُمُ: الفعال لهذه الأشياء.
الْحَقُّ: الثابت ربوبيته لأنه الذي أنشأكم وأحياكم ورزقكم ودبر أموركم.
فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ: أي ليس بعد عبادة الله التي هي الحق إلا الضلال والانحراف.
فَأَنَّى تُصْرَفُونَ: كيف تصرفون عن الحق أي الإيمان إلى غيره مع قيام البرهان؟