الآية رقم (8) - رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أسمع النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثر أن يدعو: «يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك»، قلت: يا رسول الله، دعوة أراك وأسمعك تُكثر أن تدعو بها: يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك، قال: «ليس من آدميّ إلّا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله، إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه»([1]).

(بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا): فالهداية تكون من الله سبحانه وتعالى: (وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[القصص: من الآية 56]، ومن كتاب الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء: من الآية 9]  ومن سنّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) [الشّورى: من الآية 52].

(وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً): هب لنا؛ لأنّ الرّحمة عطاء وهبة من الله تبارك وتعالى، فهي ليست حقّ لك. ودين الإسلام صفته الأساسيّة أنّه دين الرّحمة لماذا؟ لأنّ الله سبحانه وتعالى قال: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)  [الأنبياء]،  فديننا رحمة بالإنسان وبالحيوان وبالنّبات وبجميع خلق الله، فكيف بدينٍ عنوانه الرّحمة وربّه سبحانه وتعالى من أسمائه: الرّحمن الرّحيم، ونبيّه هو رحمة للعالمين، ثمّ يكون المسلم مصدراً للقتل وللشّرّ وللأذيّة ولجميع أنواع الآثام في المجتمعات، كيف نحوّل الإسلام من دين رحمة ومن عطاء إلهيّ ومن نبيّ كريم يقول له المولى سبحانه وتعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم]، إلى إجرام وقتل؟!

 


([1]) سنن النّسائيّ الكبرى: كتاب التّعبير، باب 47، الحديث رقم (7737).

رَبَّنا: منادى مضاف منصوب ونا في محل جر بالإضافة

لا تُزِغْ قُلُوبَنا: تزغ فعل مضارع مجزوم بلا والفاعل أنت قلوبنا مفعول به

بَعْدَ: ظرف زمان متعلق بتزغ «إِذْ» ظرف لما مضى من الزمن في محل جر بالإضافة

هَدَيْتَنا: فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة

وَهَبْ: الواو عطف «هَبْ» فعل دعاء وفاعله مستتر

لَنا: متعلقان بهب

مِنْ لَدُنْكَ: اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلقان بهب أو بمحذوف حال من

رَحْمَةً: مفعول به.

إِنَّكَ: إن واسمها

أَنْتَ: ضمير منفصل مبتدأ أو بدل

الْوَهَّابُ: خبر أنت والجملة الاسمية

«أَنْتَ الْوَهَّابُ» خبر إن وجملة

«إِنَّكَ أَنْتَ … » تعليله لا محل من الإعراب.

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا: أي ويقولون أيضا إذا رأوا من يتبعه: ربنا لا تمل قلوبنا عن الحق بابتغاء تأويله الذي لا يليق بنا

كما أزغت قلوب أولئك.

بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا: أرشدتنا إليه

وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ: من عندك

رَحْمَةً: عناية إلهية وتوفيقًا وتثبيتاً على الحق.