انظر لأدب السّيّد المسيح عليه السَّلام في الطّلب من الله عزَّ وجلّ: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾،  يا ربّ، أنت الّذي خلقت، وهؤلاء عبادٌ من عبادك، فإن تعذّبهم فطلاقة القدرة والمشيئة لا نتدخّل بها، ﴿وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم﴾، لم يقل: (الغفور الرّحيم)، وهذا يثبت دقّة الأداء القرآنيّ، فلو كان الإنسان هو من كتبه لكتب: (إن تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت الغفور الرّحيم)، لا يصحّ أن يقول السّيد المسيح: الغفور الرّحيم؛ لأنّه يصبح وكأنّه قد استند على مغفرة الله سبحانه وتعالى ورحمته ليغفر لهم، لكنّه استند على عزّة الله جلَّ جلاله وحكمته. العزيز: أي المستغني عن عبادة خلقه، الّذي لا يُغلب. والحكيم: الّذي يضع الشّيء في نصابه فأنت الّذي تعلم إن كانوا يستحقّون المغفرة أو لا، وهذا من دقّة القرآن الكريم.