﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ﴾: اتّخذوه إلهاً.
﴿سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾: أي حلّ عليهم الغضب من الله سبحانه وتعالى.
﴿وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾؛ لأنّهم افتروا على الله سبحانه وتعالى وعلى موسى وهارون عليهما السّلام.
إِنَّ: حرف شبه بالفعل
الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم إن.
اتَّخَذُوا الْعِجْلَ: فعل ماض وفاعل ومفعول به والمفعول الثاني محذوف أي اتخذوا العجل إلها، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ: فعل مضارع ومفعوله وفاعله والسين للاستقبال والجملة في محل رفع خبر إن.
مِنْ رَبِّهِمْ: متعلقان غضب.
وَذِلَّةٌ: عطف
وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ: متعلقان بذلة.
الدُّنْيا: صفة مجرورة بالفتحة المقدرة على الألف.
وَكَذلِكَ: الكاف حرف جر، ذا اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق: نجزي المفترين جزاء كائنا كذلك الجزاء.
نَجْزِي: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره نحن.
الْمُفْتَرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، والجملة مستأنفة.
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ: إلهاً
سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ: عذاب وهو ما أمروا به من قتل أنفسهم، أي قتل بعضهم بعضا، كما تقدم في سورة البقرة.
وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا: شعور بهوانهم على الناس، واحتقارهم لهم، وخروجهم من ديارهم
وَكَذلِكَ: أي كما جزيناهم
نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ: على الله بالإشراك وغيره