الآية رقم (35) - إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

الآن نقلنا القرآن الكريم إلى جدّة السّيد المسيح عليه السلام، والدة السّيّدة مريم، وكأنّنا نسمع قولها:

(رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي): النّذر: هو أن يقوم الإنسان بعمل من جنس ما كُلّف به فوق العمل المفروض عليه، والنّذر يجب أن يكون بطاعة لله سبحانه وتعالى، فهي نذرت أن تجعل وليدها محرّراً، أي من غير قيد يقيّده في حركاته بأيّ أمر من أمور الدّنيا، لخدمة البيت المقدّس فقط، وكانت تتوقّع أن يكون ذكراً.

(إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ): السّميع تعني المجيب، فهو مجيب الدّعاء.

إِذْ: ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر

قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ: فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة

رَبِّ: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم

إِنِّي نَذَرْتُ: إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها

لَكَ: متعلقان بنذرت «ما» اسم موصول مفعول به

فِي بَطْنِي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة

مُحَرَّراً: حال أو صفة لموصوف محذوف تقديره غلاما محررا

فَتَقَبَّلْ مِنِّي: الفاء استئنافية أو الفصيحة

فَتَقَبَّلْ: فعل دعاء والفاعل أنت

مِنِّي: متعلقان بتقبل.

إِنَّكَ: إن واسمها

أَنْتَ: مبتدأ

السَّمِيعُ الْعَلِيمُ: خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة «إِنَّكَ أَنْتَ … » الجملة تعليلية.

امْرَأَتُ عِمْرانَ: اسمها حنة بنت فاقود.

مُحَرَّراً: عتيقاً خالصاً من شواغل الدنيا، مخصصاً للعبادة وخدمة البيت المقدس (المسجد الأقصى) .

فَتَقَبَّلْ مِنِّي: خذه على وجه الرضا والقبول.