إذاً هناك طريقان: طريق الإشراك إمّا أن يكون عن طريق الغفلة وإمّا عن طريق الآباء والأجداد، قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ [الزّخرف: من الآية 23]، التّقليد الأعمى، وجدوا آباءهم يعبدون الأصنام فعبدوها، وجدوا آباءهم يعبدون الأوثان فعبدوها، لكن هل كان هناك عبادة أصنامٍ وأوثانٍ من البداية؟ الجواب: لا؛ لأنّ آدم عليه السلام  جاء بالإيمان بالله سبحانه وتعالى  وأولاد آدم كانوا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى ، بعد ذلك طرأت غفلةٌ، بعد الغفلة عبد النّاس الأصنام والحجارة وأصبح هناك تقليدٌ من الأبناء للآباء، لذلك جاءت هنا: ﴿أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾، ليست مسؤوليّة أن تقول: بأنّ الآباء كانوا… لذلك تجد أنّ الله سبحانه وتعالى  لا يكلّف الإنسان عندما يكون صغيراً في حضن أمّه وأبيه، حتّى لا تقول: هكذا كان آباؤنا، بل يبدأ التّكليف عند سنّ البلوغ عندما يكون هناك عقلٌ يستطيع أن يختار بين البدائل، فعندما يكون هناك العقل الّذي يختار بين البدائل يفرض التّكليف على الإنسان.