Болезни сердец отличаются от болезней органов. Болезни органов дают о себе знать болью, а болезни сердца не дают. Человек может быть нечестивым и считать себя праведным, может быть скупым и говорить: «Нет никого щедрее меня», может быть нечестивым и говорить: «Нет никого, кто шел бы по более верному пути, чем я», может говорить: «Я никому не завидую», но быть самым завистливым. Итак, болезни сердец — это самолюбие, гордыня, злоба и ненависть, и они не дают о себе знать. У лицемеров в сердцах болезнь, но они ее не чувствуют. Первая причина этого — несогласованность и несоответствие душевных качеств. Есть качество речи, качество веры и т.д. Если человек проявляет одно качество, и скрывает другое, то это говорит о несогласованности его душевных качеств, а несогласованность — это болезнь сердца, и Аллах увеличил их болезнь, не потому, что Он несправедлив (пречист Он), а потому, что они выбрали заблуждение и ложь, выбрали нечестие и нечестность. Аллах Всевышний говорит: «Мы указали ему два пути» (Аль-Балад), а также говорит: «Мы указали ему путь — быть благодарным или неверующим» (аль-Инсан). Аллах Всевышний дал человеку свободу выбора; он может выбрать болезнь, и тогда Аллах увеличит его болезнь за его выбор, а может выбрать здоровье и благополучие, и тогда Аллах дарует ему в этом успех. Если врач советует больному не есть сахар, чтобы не повышать его уровень в крови, а больной ест сладости, то он сам делает выбор, и никто его не принуждает. То же самое и с теми, кто выбирает болезнь: Аллах увеличивает их болезнь. «Им мучительное наказание за то, что они лгали». Ложь — это худшее из качеств. Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «О, Пророк Аллаха, может ли верующий совершить прелюбодеяние?» Он ответил: «Возможно». Спросили: «Может ли верующий украсть?» Он ответил: «Возможно». Спросили: «Может ли он лгать?» Он ответил: «Нет». А затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил эти слова, сказав: «Лгут только те, которые не веруют» (ан-Нахьль: 105)[1]. Итак, ложь — это самое опасное из качеств, и оно является неизменным спутником лицемерия.

[1] Канзуль уммаль, 3/8995.