﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ﴾: لم يكن قول النّسوة غضبةً للحقّ ولا تعصّبًا للفضيلة، ولكن نكايةً بامرأة العزيز.
﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾: أي أنّ المشاعر انتقلت من إدراكها إلى شغاف قلبها، والشِغاف: هو الغشاء الرّقيق الّذي يستر القلب؛ أي أنّ الحبّ تمكّن من قلبها.
«وَقالَ نِسْوَةٌ»: الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة.
«فِي الْمَدِينَةِ»: متعلقان بقال.
«امْرَأَتُ»: مبتدأ.
«الْعَزِيزِ»: مضاف إليه والجملة مقول القول.
«تُراوِدُ»: مضارع مرفوع وفاعله مستتر.
«فَتاها»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف والهاء مضاف إليه والجملة خبر.
«عَنْ نَفْسِهِ»: متعلقان بتراود.
«قَدْ»: حرف تحقيق.
«شَغَفَها»: ماض ومفعوله والفاعل مستتر.
«حُبًّا»: تمييز والجملة حالية.
«إِنَّا»: إن واسمها والجملة مقول القول.
«لَنَراها»: مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر.
«فِي ضَلالٍ»: متعلقان بنراها.
«مُبِينٍ»: صفة.
نِسْوَةٌ: اسم لجمع امرأة، وتأنيثه بهذا الاعتبار غير حقيقي.
فِي الْمَدِينَةِ: مدينة مصر، وهو ظرف لقال، أي أشعن الحكاية في مصر، أو هو صفة نسوة، وكن خمسا: زوجة الحاجب والساقي والخباز والسجان وصاحب الدواب.
امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ فتاها: عبدها، أي تطلب مواقعة غلامها إياها. والعزيز بلغة العرب: الملك.
قَدْ شَغَفَها حُبًّا: أي دخل حبه شغاف قلبها. أي غلافه المحيط به حتى وصل إلى فؤادها.
فِي ضَلالٍ: في خطأ أي انحراف عن طريق الرشد ومقتضى العقل.
مُبِينٍ: أي بيّن واضح، بحبها إياه.